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	<title>D&#233;charge</title>
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	<description>D&#233;charge est avant tout une revue papier, cr&#233;&#233;e en 1981. Longtemps c&#233;l&#232;bre pour sa couverture kraft, &#233;dit&#233;e depuis le num&#233;ro 100 avec l'estampille du D&#233; Bleu, jusqu'au n&#176; 144, puis par abonnement direct, elle est devenue au fil des ans le rendez-vous attendu de l'actualit&#233; po&#233;tique, avec ses 152 pages bien tass&#233;es.</description>
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		<title>D&#233;charge</title>
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		<title>Mohamed Kacimi : L'amour ne doit pas faire de vague (Al Manar)</title>
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		<dc:date>2023-10-16T05:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jacmo</dc:creator>


		<dc:subject>Kacimi</dc:subject>

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&lt;p&gt;Mohamed Kacimi donne apparemment son premier recueil de po&#232;mes. Et son texte d'ouverture est anaphorique avec cette entr&#233;e de vers &#034;Ils ont interdit&#8230;&#034; o&#249; sont d&#233;clin&#233;s tous les objets en question comme les routes, les oiseaux, les arbres et la mer entre autres. &lt;br class='autobr' /&gt; Avec chaque fois la raison invoqu&#233;e. Ainsi pour cette derni&#232;re parce qu'elle s'aventure jusqu'au rivage des infid&#232;les&#8230; On le voit aussit&#244;t la religion n'est pas absente, loin de l&#224;. Et elle est souvent prise &#224; partie Le d&#233;sert (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://dechargelarevue.com/-Reperage-.html" rel="directory"&gt;Rep&#233;rage&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://dechargelarevue.com/+-Kacimi-+.html" rel="tag"&gt;Kacimi&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;Mohamed Kacimi donne apparemment son premier recueil de po&#232;mes. Et son texte d'ouverture est anaphorique avec cette entr&#233;e de vers &lt;i&gt;&#034;Ils ont interdit&#8230;&#034;&lt;/i&gt; o&#249; sont d&#233;clin&#233;s tous les objets en question comme &lt;i&gt;les routes&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;les oiseaux&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;les arbres&lt;/i&gt; et &lt;i&gt;la mer&lt;/i&gt; entre autres.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Avec chaque fois la raison invoqu&#233;e. Ainsi pour cette derni&#232;re parce qu'&lt;i&gt;elle s'aventure jusqu'au rivage des infid&#232;les&#8230;&lt;/i&gt; On le voit aussit&#244;t la religion n'est pas absente, loin de l&#224;. &lt;br class='autobr' /&gt;
Et elle est souvent prise &#224; partie &lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;i&gt;Le d&#233;sert est l'ut&#233;rus de Dieu&lt;/i&gt; &lt;br class='autobr' /&gt;
Ce vers entre autres pourrait &#234;tre consid&#233;r&#233; comme scandaleux.&lt;br class='autobr' /&gt;
Avec davantage encore, cette entame de texte plus loin pour accentuer cette remise en cause du respect et du sacr&#233; &lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;i&gt;Faut-il &#233;cimer &#224; ce point les hommes &lt;br class='autobr' /&gt;
Pour faire croire &#224; Dieu qu'il est grand ?&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Autre th&#232;me tabou abord&#233; par le po&#232;te : &lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;i&gt;Le sexe est le miroir du r&#233;el &lt;br class='autobr' /&gt;
Notre chair est son tain &lt;/i&gt; &lt;br class='autobr' /&gt;
Et beaucoup de ses po&#232;mes t&#233;moignent d'une sensualit&#233; qui n'est pas courante dans ce genre de po&#233;sie plus courtoise et pudique d'habitude. &lt;br class='autobr' /&gt;
L'&#233;criture fait montre par ailleurs d'une interrogation sur langue et origine et il pose la question : &lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;i&gt;De quelle race est la langue &#233;trang&#232;re ?&lt;/i&gt; &lt;br class='autobr' /&gt;
&#192; laquelle il a r&#233;pondu quelques pages plus t&#244;t : &lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;i&gt;Et me dire que la seule langue &#233;trang&#232;re c'est la &lt;i&gt;vie&lt;/i&gt;&lt;/i&gt; &lt;br class='autobr' /&gt;
&#192; rapprocher aussi d'un autre texte o&#249; il &#233;crit : &lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;i&gt;Les chiens cr&#232;vent la dalle &lt;br class='autobr' /&gt;
Ils mordent leur langue et la mangent &lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Mohamed Kacimi arbore dans ses po&#232;mes beaucoup de r&#233;volte, de r&#233;sistance, voire de violence. Ses revendications exacerb&#233;es ne sont pas communes. Ce qu'il met en avant semble &#224; l'oppos&#233; de la morale et de la foi. En cela son recueil est un petit baril de poudre.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;17&#8364;. 96, Boulevard Maurice Barr&#232;s &#8211; 92200 Neuilly/Seine. Lavis de Colette Debl&#279;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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