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	<title>D&#233;charge</title>
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	<description>D&#233;charge est avant tout une revue papier, cr&#233;&#233;e en 1981. Longtemps c&#233;l&#232;bre pour sa couverture kraft, &#233;dit&#233;e depuis le num&#233;ro 100 avec l'estampille du D&#233; Bleu, jusqu'au n&#176; 144, puis par abonnement direct, elle est devenue au fil des ans le rendez-vous attendu de l'actualit&#233; po&#233;tique, avec ses 152 pages bien tass&#233;es.</description>
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		<title>D&#233;charge</title>
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		<title>Une travers&#233;e des formes, par Jacques Ancet &amp; Fran&#231;ois Migeot </title>
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		<dc:date>2025-05-25T05:00:00Z</dc:date>
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		<dc:subject>Ancet</dc:subject>
		<dc:subject>Migeot</dc:subject>
		<dc:subject>Berchoud</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Quand deux &#233;critures contemporaines se rejoignent. Cette affinit&#233; &#233;lective Jacques Ancet/ Fran&#231;ois Migeot a quelque chose de r&#233;jouissant. La quatri&#232;me de couverture de cette Travers&#233;e des formes, &#233;dit&#233;e au Grand T&#233;tras, nous rappelle que le livre reprend &#171; une vieille tradition japonaise d'&#233;criture collective (&#8230;) plurielle, telle que S&#244;ji la pratiquait au XV&#232;me si&#232;cle &#187;. &lt;br class='autobr' /&gt; Disons d'abord que La travers&#233;e des formes est un titre presque transparent, tant il annonce ce qu'il va faire. (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://dechargelarevue.com/+-Berchoud-+.html" rel="tag"&gt;Berchoud&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;Quand deux &#233;critures contemporaines se rejoignent. Cette affinit&#233; &#233;lective &lt;strong&gt;Jacques Ancet&lt;/strong&gt;/&lt;strong&gt; Fran&#231;ois Migeot &lt;/strong&gt; a quelque chose de r&#233;jouissant. La quatri&#232;me de couverture de cette &lt;i&gt;Travers&#233;e des formes&lt;/i&gt;, &#233;dit&#233;e au &lt;i&gt;Grand T&#233;tras&lt;/i&gt;, nous rappelle que le livre reprend &#171; une vieille tradition japonaise d'&#233;criture collective (&#8230;) plurielle, telle que S&#244;ji la pratiquait au XV&#232;me si&#232;cle &#187;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Disons d'abord que &lt;i&gt;La travers&#233;e des formes&lt;/i&gt; est un titre presque transparent, tant il annonce ce qu'il va faire. Partant du ha&#239;ku dans ses d&#233;clinaisons tr&#232;s codifi&#233;es, les po&#232;mes s'&#233;largissent progressivement, ils acc&#232;dent au sonnet, poussant jusqu'&#224; l'alexandrin au sein de cette forme, pour &#224; nouveau refluer, po&#232;me apr&#232;s po&#232;me, &#171; pied &#224; pied &#187;, jusqu'au monosyllabe. &#192; quoi succ&#232;de une remont&#233;e vers la prose, bient&#244;t suivie d'une lente redescente qui nous verra atterrir et terminer notre voyage sur une suite de ha&#239;kus, dans une respiration similaire &#224; celle des premi&#232;res pages. De cette construction r&#233;sulte, telle une basse continue accompagnant le texte, le sentiment d'une &#339;uvre musicale, dans un mouvement &#233;l&#233;mentaire autant cosmique (l'alternance des mar&#233;es) que corporel (diastole/systole).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Cela dit, ne voir dans cette travers&#233;e des formes qu'un pur exercice de style serait une fa&#231;on tr&#232;s partielle d'aborder le texte, et nous ferait assur&#233;ment passer &#224; c&#244;t&#233; du dit. Car Ancet et Migeot appartiennent &#224; la m&#234;me famille po&#233;tique : celle qui, tout en portant une attention constante aux formes les plus diverses et en s'adonnant sans rel&#226;che au travail artisanal du comment dire, fuit un formalisme qui ferait de cette t&#226;che une fin en soi. En effet, par-del&#224; la forme en tant que concept litt&#233;raire, le fond du texte ne cesse de nous renvoyer &#224; une forme tr&#232;s concr&#232;te &#8211; celle des corps qui changent ou se d&#233;font avec le temps :&lt;/p&gt;
&lt;blockquote class=&#034;spip&#034;&gt;
&lt;p&gt;Sous le courant le visage mouvant prend forme de galet, immobile et fuyant sous le passage des rides.&lt;span class=&#034;spip_note_ref&#034;&gt; [&lt;a href=&#034;#nb1&#034; class=&#034;spip_note&#034; rel=&#034;appendix&#034; title=&#034;(p.62)&#034; id=&#034;nh1&#034;&gt;1&lt;/a&gt;]&lt;/span&gt;,&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;mais aussi celle du monde et des &#171; choses vues &#187; qui, dans le passage des heures, de la lumi&#232;re &#224; la nuit, n'en finissent pas de se m&#233;tamorphoser sous nos regards :&lt;/p&gt;
&lt;blockquote class=&#034;spip&#034;&gt;
&lt;p&gt;(&#8230;) le matin coule aux vitres, le ciel est en route, les ombres se d&#233;cident (&#8230;)&lt;span class=&#034;spip_note_ref&#034;&gt; [&lt;a href=&#034;#nb2&#034; class=&#034;spip_note&#034; rel=&#034;appendix&#034; title=&#034;(p. 44)&#034; id=&#034;nh2&#034;&gt;2&lt;/a&gt;]&lt;/span&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;Sachons donc appr&#233;cier la dimension performative du livre, qui dit ce qu'il fait et fait ce qu'il dit. Et rappelons-nous que traverser les formes nous conduit in&#233;luctablement &#224; la question de la finitude :&lt;/p&gt;
&lt;blockquote class=&#034;spip&#034;&gt;
&lt;p&gt;Pourra-t-on ranimer ce regard lui rendre cette lueur, ce grain de feu o&#249; brillait le monde entier ?&lt;span class=&#034;spip_note_ref&#034;&gt; [&lt;a href=&#034;#nb3&#034; class=&#034;spip_note&#034; rel=&#034;appendix&#034; title=&#034;(p. 64)&#034; id=&#034;nh3&#034;&gt;3&lt;/a&gt;]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Bruno Berchoud&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;hr /&gt;
		&lt;div class='rss_notes'&gt;&lt;div id=&#034;nb1&#034;&gt;
&lt;p&gt;&lt;span class=&#034;spip_note_ref&#034;&gt;[&lt;a href=&#034;#nh1&#034; class=&#034;spip_note&#034; title=&#034;Notes 1&#034; rev=&#034;appendix&#034;&gt;1&lt;/a&gt;] &lt;/span&gt;(p.62)&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div id=&#034;nb2&#034;&gt;
&lt;p&gt;&lt;span class=&#034;spip_note_ref&#034;&gt;[&lt;a href=&#034;#nh2&#034; class=&#034;spip_note&#034; title=&#034;Notes 2&#034; rev=&#034;appendix&#034;&gt;2&lt;/a&gt;] &lt;/span&gt;(p. 44)&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div id=&#034;nb3&#034;&gt;
&lt;p&gt;&lt;span class=&#034;spip_note_ref&#034;&gt;[&lt;a href=&#034;#nh3&#034; class=&#034;spip_note&#034; title=&#034;Notes 3&#034; rev=&#034;appendix&#034;&gt;3&lt;/a&gt;] &lt;/span&gt;(p. 64)&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Rep&#232;res &lt;/strong&gt; :&lt;strong&gt; Jacques Ancet &amp; Fran&#231;ois Migeot&lt;/strong&gt; : &lt;i&gt;La travers&#233;e des formes &lt;/i&gt;. &#233;d. &lt;i&gt;L'Atelier du grand t&#233;tras&lt;/i&gt; (. Au-Dessus du Village - 25210 Mont-de-Laval). 80 p. 14&#8364;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		</content:encoded>


		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Fran&#231;ois Migeot : Au fil des falaises (Le Grand T&#233;tras &#233;d.)</title>
		<link>https://dechargelarevue.com/Francois-Migeot-Au-fil-des-falaises-Le-Grand-Tetras-ed.html</link>
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		<dc:date>2020-05-05T05:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jacmo</dc:creator>


		<dc:subject>Migeot</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;&#171; L'enterrement &#224; Ornans &#187; (1849-1859), Mus&#233;e d'Orsay, est une &#339;uvre monumentale (3,15 m x 6,60) et l'un des tableaux les plus connus de Gustave Courbet. &lt;br class='autobr' /&gt; Fran&#231;ois Migeot, qui habite tout pr&#232;s d'Ornans, en Franche-Comt&#233; (Besan&#231;on), d&#233;crypte la toile &#224; coups de gros plans de fa&#231;on po&#233;tique, ce qui est pour le moins original. Pas de th&#233;orie sur le scandale qui eut lieu &#224; l'&#233;poque, l'apparition soudaine du r&#233;alisme dans l'art, &#224; l'envers des canons admis. Origine et fin du monde, &#233;crit-il (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;&#171; L'enterrement &#224; Ornans &#187; (1849-1859), Mus&#233;e d'Orsay, est une &#339;uvre monumentale (3,15 m x 6,60) et l'un des tableaux les plus connus de Gustave Courbet.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Fran&#231;ois Migeot, qui habite tout pr&#232;s d'Ornans, en Franche-Comt&#233; (Besan&#231;on), d&#233;crypte la toile &#224; coups de gros plans de fa&#231;on po&#233;tique, ce qui est pour le moins original. Pas de th&#233;orie sur le scandale qui eut lieu &#224; l'&#233;poque, l'apparition soudaine du r&#233;alisme dans l'art, &#224; l'envers des canons admis. &lt;i&gt;Origine et fin du monde&lt;/i&gt;, &#233;crit-il n&#233;anmoins clairement. Zoom sur le cr&#226;ne &#224; peine visible au bord de la fosse : &lt;i&gt;le monde / pr&#234;t &#224; nous faire perdre la t&#234;te&lt;/i&gt;. Gros plan sur le cercueil avec cet enjambement : &lt;i&gt;sa silhouette / d&#233;j&#224; puanteur&#8230;&lt;/i&gt; Il est vrai que les porteurs tournent ostensiblement la t&#234;te. Sensation olfactive d'un c&#244;t&#233; et de l'autre, il imagine l'arri&#232;re-plan sonore : &lt;i&gt;Par vol&#233;es de cloches la messe / retourne en vain le ciel&#8230;&lt;/i&gt; ou bien &lt;i&gt;&#192; grands cris de corbeaux / le ciel se d&#233;chire&#8230;&lt;/i&gt; ou encore &lt;i&gt;la Loue qui liquide la vall&#233;e&lt;/i&gt; &lt;br class='autobr' /&gt;
Vers concernant la couleur g&#233;n&#233;rale des hommes et des femmes : &lt;i&gt;Le monde s'est costum&#233; de nuit&lt;/i&gt; Dialogue chuchot&#233; entre un p&#232;re et son fils, enfant de ch&#339;ur. Il y a le crucifix qui surplombe la cohorte villageoise, et les falaises qui surlignent d'un trait d'&#233;ternit&#233; la pompe et le deuil. Reste la fosse qui troue le bord du cadre, et le cadavre : &lt;i&gt;Voyageur absent / dans son propre d&#233;part.&lt;/i&gt; Les personnages, un &#224; un, sont isol&#233;s pour prendre la lumi&#232;re, jusqu'au chien, &lt;i&gt;pos&#233; sur le tableau / comme unique question &lt;/i&gt; L'&#339;uvre est relue par le po&#232;te, presque deux si&#232;cle plus tard, lui conf&#233;rant &#224; nouveau toute son actualit&#233;, toute sa v&#233;rit&#233; l&#224;-haut &lt;i&gt;sur la lande le jour pousse la lumi&#232;re / vers la chute&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;14 &#8364;. Au-Dessus du Village &#8211; 25210 Mont-de-Laval.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>I.D n&#176; 391 : O&#249; &#231;a recommence, tout</title>
		<link>https://dechargelarevue.com/I-D-no-391-Ou-ca-recommence-tout.html</link>
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		<dc:date>2012-05-10T07:33:55Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Dreyfus</dc:subject>
		<dc:subject>Schlosser</dc:subject>
		<dc:subject>Migeot</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Ariane Dreyfus avance, comme ing&#233;nue, &#233;tonn&#233;e toujours, &#224; travers le monde, prenant souvent de livre en livre appui sur d'autres arts : la danse, le cirque, le cin&#233;ma. Dans un pr&#233;c&#233;dent I.D (n&#176; 272 ) o&#249; je saluais La Terre voudrait recommencer (Ed. Flammarion), je soulignais la coh&#233;rence d'une &#339;uvre qui depuis longtemps tisse et croise les fils de l'amour, de l'art et de la po&#233;sie. Qu'avec son dernier livre, Nous nous attendons (Le Castor astral &#233;d.), Ariane Dreyfus se tourne vers la (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://dechargelarevue.com/-Les-I-D-.html" rel="directory"&gt;Les I.D&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://dechargelarevue.com/+-Migeot-+.html" rel="tag"&gt;Migeot&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ariane Dreyfus &lt;/strong&gt;avance, comme ing&#233;nue, &#233;tonn&#233;e toujours, &#224; travers le monde, prenant souvent de livre en livre appui sur d'autres arts : la danse, le cirque, le cin&#233;ma. Dans un pr&#233;c&#233;dent &lt;i&gt;I.D&lt;/i&gt; (&lt;a href=&#034;http://www.dechargelarevue.com/id/index.php?commentaires=319&#034; target=&#034;_blank&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;n&#176; 272&lt;/a&gt; ) o&#249; je saluais &lt;a href=&#034;http://www.dechargelarevue.com/id/index.php?commentaires=319&#034; target=&#034;_blank&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&lt;i&gt;La Terre voudrait recommencer &lt;/i&gt;&lt;/a&gt; (Ed. Flammarion), je soulignais &lt;i&gt;la coh&#233;rence d'une &#339;uvre qui depuis longtemps tisse et croise les fils de l'amour, de l'art et de la po&#233;sie&lt;/i&gt;. Qu'avec son dernier livre, &lt;i&gt;Nous nous attendons &lt;/i&gt;(Le Castor astral &#233;d.), Ariane Dreyfus se tourne vers la peinture, l'adresse &lt;i&gt;en Reconnaissance &#224; G&#233;rard Schlosser &lt;/i&gt;(c'est son sous-titre), pourrait para&#238;tre dans l'ordre pr&#233;visible des choses, &#224; ceci pr&#232;s, objecte l'auteur, que &#171; de tous les arts, la peinture est le plus &#233;loign&#233; de moi &#187;. Et il appara&#238;t en effet que les arts auxquels elle s'&#233;tait jusqu'ici r&#233;f&#233;r&#233;e &#233;taient des arts du mouvement ; et pour les quelques fois o&#249; la peinture l'a arr&#234;t&#233;e, ne l'ont atteinte, note l'auteur, que des tableaux &#171; o&#249; des mouvements ont laiss&#233; des traces &#187;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;La r&#233;v&#233;lation eut lieu en 1987 avec une exposition de G&#233;rard Schlosser. Le livre qui fait aujourd'hui l'actualit&#233;, est hommage &#224; ce peintre et s'inspire de sa mani&#232;re. N&#233;anmoins, malgr&#233; cette donne nouvelle, on peut &#234;tre surpris de ce que l'&#233;criture d'Ariane Dreyfus s'en trouve au final si peu affect&#233;e, affermie plut&#244;t dans ses partis-pris, comme si dans les tableaux de G&#233;rard Schlosser elle avait reconnu une transposition de ses propres po&#232;mes, et l'occasion de traverser une nouvelle fois (&#171; elle doit le regarder avec des yeux ouverts &#187;) son univers personnel.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; G&#233;rard Schlosser travaille sur le motif et son &#339;il est photographique ; c'est par le cadrage, serr&#233; sur des d&#233;tails, qu'il parvient &#224; un hyperr&#233;alisme d'une &#233;trange familiarit&#233; o&#249; des corps se m&#234;lent au d&#233;cor, si bien que &#171; de toutes les robes la plus verte est dans le paysage &#187; ou, pour citer en son int&#233;gralit&#233; un po&#232;me :&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &#171; Elle a appel&#233; &#187;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; Il ne voulait prendre que le ventre &lt;br class='autobr' /&gt;
Le visage n'est pas sur la photographie &lt;br class='autobr' /&gt;
La prairie si&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; La courbe de la terre disant oui autant &lt;br class='autobr' /&gt;
qu'elle &lt;br class='autobr' /&gt;
Deux l&#232;vres&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; L'air&lt;br class='autobr' /&gt;
Intimement passe&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &#171; J'avais le regard du peintre, son art, pour m'inspirer confiance, amour &#187;, &#233;crit l'auteur en pri&#232;re d'ins&#233;rer. La r&#233;alit&#233;, fragmentaire, est effleur&#233;e, saisie au vol en des moments d'abandon davantage qu'en des moments d&#233;cisifs : l'&#233;crit, comme la peinture, blasonne les corps et les paysages, sugg&#232;re, &#233;rotise. Les personnes sont r&#233;duites &#224; un genou, un ventre, une joue, &#224; un pronom : elle ou il, &#224; un adjectif possessif. Et dans son volontaire apparent inach&#232;vement, sous la bribe de conversation qu'est le titre, d&#233;routante et banale (&#224; la mani&#232;re de G&#233;rard Schlosser), le po&#232;me laisse le lecteur dans une insatisfaction f&#233;conde, - inquiet.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="http://www.dechargelarevue.com/id/?art=460" class="spip_out"&gt;http://www.dechargelarevue.com/id/?...&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Rep&#232;res &lt;/strong&gt; : &lt;strong&gt;Ariane Dreyfus&lt;/strong&gt; : &lt;i&gt;Nous nous attendons&lt;/i&gt; &#8211; Le Castor Astral &#233;d. - 154 p. 14 &#8364;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Dans la th&#233;matique des po&#232;tes inspir&#233;s par les peintres, lire aussi :&lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;strong&gt;Fran&#231;ois Migeot &lt;/strong&gt; : &lt;i&gt;Maintenant, il est temps Pierre Bonnard&lt;/i&gt; (photo)- Virgile &#233;d. ( 15 Rue Jelhy Bachelier 21121 Fontaine-l&#232;s-Dijon) 14 &#8364;. Un important dossier sera consacr&#233; &#224; Fran&#231;ois Migeot par Bruno Berchoud dans &lt;i&gt;D&#233;charge &lt;/i&gt; 154 (&#224; para&#238;tre en juin 2012). Patience ...&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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